Растения в горах, Категория:Растения гор — Википедия
Хотя это очень красивое растение, с семенами следует проявлять осторожность, поскольку они токсичны для людей и лошадей при попадании внутрь. Корни эремуруса мощного съедобны в вареном виде, а ранней весной его еще не одеревеневшие листья можно употреблять в пищу как шпинат. Почему он горел и не сгорал, мы знать не можем, отнесемся к этому как к чуду, которому можно верить, а можно не верить. Цветки сине фиолетовые или ярко розовые с желтым венчиком.
Известны Его слова: «Встань, сними обувь Твою, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая». Но что это за куст был? Существуют разные мнения. У подножия горы Синай есть куст, который считают потомком того куста, и то растение, которое почитается как куст Неопалимой купины и как куст, который произошел от того растения, которое горело и не сгорало, это растение есть ежевика святая.
На самом деле она похожа на привычную для нас ежевику — ежевика святая Rubus ulmifolius Sanctus , встречается в таком засушливом климате восточного Средиземноморья, поближе на нее посмотрим. Но в природе такого не бывает, чтобы она горела и не сгорала.
Есть растения, которые выделяют эфирные масла, но они в пустыне просто не могут расти. Поэтому, скорее всего, версия с ежевикой святой вполне себе вероятна. Интересно, как рассказывается об этой истории в Коране: «Когда Муса Моисей отработал срок и двинулся в путь со своей семьей, он увидел со стороны горы огонь и сказал своей семье: «Оставайтесь здесь, я увидел огонь, возможно, я принесу вам оттуда известие или горящую головню, чтобы вы могли согреться».
История, в общем, похожая. Это тот самый монастырь, который у подножия горы Синай, монастырь, в котором имеется также и мечеть. Пройдем с вами в этот монастырь. Тут рядом, в одном кадре оказались и православный храм, и мечеть. Холодная была зима, местами лежит снег. Оливковые деревья. И в этом монастыре показаны две достопримечательности сразу. Надо заметить, как Моисей оказался в качестве члена семьи священника мадиамского: он познакомился со своей будущей супругой у колодца, заступился за нее.
И вот этот колодец показывают во дворе этого монастыря, и в том же дворе находится этот куст. Очень все удобно: две достопримечательности находятся рядышком. Очень удобно для экскурсовода показывать, чуть-чуть пройти и там дальше, в глубине двора будет куст Неопалимой купины, а поближе будет колодец, ворот приделан был во времена Наполеона. На самом деле, скорее всего, было несколько иначе, потому что, как написано в Библии, хотя он пас овец у священника мадиамского, у которого, наверное, базовый лагерь был недалеко от колодца, но погнал он стадо далеко в пустыню и именно там встретил Господа.
Можно много говорить про этот куст Неопалимой купины, все это будут лишь догадки. Почему он горел и не сгорал, мы знать не можем, отнесемся к этому как к чуду, которому можно верить, а можно не верить.
Но вернемся к теме Исхода, выхода из Египта. Моисей вернулся в Египет, израильский народ пережил ряд испытаний. Еще более тяжкие испытания пережил народ Египта.
Моисей вышел, путешествовал по пустыне, и в пустыне он столкнулся с необходимостью построить храм. Но храм был переносной, потому что Израиль кочевал. Этот храм получил название «скиния», а принадлежности этого храма, как, например, ковчег Завета, изготовлялся из дерева ситтим. Даже не принадлежности этого храма изготовлялись из дерева ситтим. Что же такое ситтим?
Ситтим ивр. Какой именно вид акации, сказать сложно, существует несколько видов акации, но древесина у них достаточно плотная, достаточно твердая, что вполне естественно и объяснимо: в сухом климате акации растут медленно, древесина получается плотная. И встречаются такие повеления, как, например: «Сделайте ковчег из дерева ситтим».
Это не тот ковчег, который строил Ной. Ковчег — это был небольшой ящик, где хранились скрижали Завета, те каменные плиты, на которых были записаны 10 заповедей. Это был один из важнейших атрибутов скинии собрания, вот этого шатра, где совершалось богослужение, а впоследствии — и Храма. Сделан он был из дерева ситтим, также и стол для хлебов предложений изготовлялся из дерева ситтим, в общем, такое поделочное дерево, которое фигурирует в истории исхода.
И, возможно, одно из мест стоянок Израиля тоже названо Ситтимом, как в книге Чисел написано: «И жил Израиль в Ситтиме» это уже недалеко от Ханаана. Возможно, это место и получило название из-за того, что там росли эти самые акации. Слово «шита» ивр.
Шиттим, ситтим — это примерно одно и то же слово. Вот еще интересное дерево, которое встречается не раз в Писании с таким немножко забавным названием — сикомор. На вкус они, может быть, не такие сладкие, как смоквы, но устроены примерно так же. Это тоже то, что называют ботаники сиконием, и тоже эти плоды съедобны. И если смоковницу нужно как-то выращивать и о ней заботиться, то сикомора растет сама по себе, это дикорастущее дерево, которое дает тем не менее съедобные плоды.
Один из так называемых малых пророков Израиля — пророк Амос иудейский пророк Амос, который проповедовал в Израиле, на севере страны, в северном царстве — он как-то признался, когда его назвали пророком, он скромно заметил: «Я не пророк и не сын пророка, я был пастух и собирал сикоморы. Но вот Господь из этого состояния меня призвал». Плоды сикомора были естественной пищей пастухов. Один пастух был найден в тростниках, а потом встретил Господа в неопалимой ежевике, в ежевике святой, другой пастух собирал сикоморы.
Сикоморы — деревья обычные, древесина у них не обладает большой ценностью, и они противопоставляются кедрам. Когда речь идет о правлении царя Соломона, величайшего из израильских царей, замечается, что «кедры по множеству их сделал он равноценными сикоморам, которые на низких местах».
То есть сикомор противопоставляется кедру. Да, сикомор дает вкусные плоды, но если что-то делать из древесины сикомора, то, наверное, это не самый лучший вариант, предпочтительнее древесина ливанского кедра Cedrus libani.
Правда, в современном Израиле большой красивый ливанский кедр найти бывает очень сложно: мало их осталось. Вот в парке в городе Иерусалиме сравнительно недалеко от центра растет вот такой это немаленький для Израиля ливанский кедр с раскидистой кроной. В городе ему, может быть, не очень хорошо, и у него немножко поредевшая хвоя. Вот такой небольшой подросший саженец кедра растет в парке Неот Кдумим. Это очень интересное место, где воспроизводится библейская растительность, заносные виды стараются убирать, а те растения, которые упоминаются в Библии, выращивают.
Вот стоит растение, и к этикетке добавлена еще цитата из Священного Писания, вот перевод: «Думаешь ли быть царем, потому что заключил себя в кедр?
Кедр — это такой знак роскоши, знак благословения Божьего. Такой вот кедр, который, правда снимок сделан мною в городе Сочи , выглядит несколько более убедительно, вырастает достаточно большой, здесь у него крона погуще, за ним ухаживают, но и климат в городе Сочи повлажнее, почва побогаче, поэтому и растет лучше, под ним олеандры цветут.
А вот такой достигает многих этажей, рядышком высотное здание. Или вот такой кедр у дороги. Как в 91 псалме на день субботний говорится: «Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане». Кедр — это знак благословения Божьего, кедр — это знак величия, сравнить с кедром — это значит сделать хороший комплимент человеку.
Посмотрим поближе на этот кедр, потому что в России тоже растут кедры, но эти кедры, которые образуют кедровую тайгу в Сибири — это совсем другие растения. Обратите внимание на шишки: шишки выглядят совсем иначе, больше похожи на лиственничные шишки, но покрупней, и хвоя больше похожа на хвою лиственницы, только кедр у нас вечнозеленый.
Не путайте, пожалуйста, ливанский кедр и другие виды кедра с нашей сибирской сосной. Да, ее называют кедровой сосной, но из-за того, что древесина сибирской сосны по своим свойствам не уступает древесине ливанского кедра. Это хорошая такая, крепкая негниющая древесина, из которой царь Соломон строил знаменитый храм в Иерусалиме и собственный дворец строил. А в качестве подходящей удобной замены кедру, но более доступной, использовались также кипарисы Cupressus sempervirens.
Древесина кипариса тоже негниющая, это тоже хвойное дерево. Вот так выглядит хвоя и шишки кипариса, молодые, правда, еще шишки, потом они потемнеют, станут коричневые такие шарики. И кипарисовые леса сейчас сохранились, в отличии от ливанского кедра.
В современном Израиле кипарисы встречаются часто. В Песни песней такое вот образное красивое упоминание кипариса: «Потолки наши — кипарисы». Не совсем понятно, что имеется в виду: то ли о дворце идет речь, где потолки сделаны из кипариса то есть это хороший такой, крепкий дом , то ли «наш ковер — цветочная поляна». Под кипарисом можно укрыться, кипарис дает тень.
И кипарисы с такой кроной могут вызвать недоумение, потому что мы привыкли, что кипарисы имеют вытянутую вертикальную крону — пирамидальная форма кипариса, свечкой. Вот в центре этого кадра встречаются разные формы кипариса. Это все один вид — кипарис вечнозеленый Cupressus sempervirens. Он бывает в дикой форме с раскидистой кроной и бывает вот такой свечкой.
Так или иначе, тот или иной кипарис встречается в современном Израиле. Вывели форму кипариса достаточно давно с такой вертикальной длинной узкой высокой кроной, но, вероятнее всего, что в библейские времена чаще встречались вот такие раскидистые кипарисы, но и сейчас в Израиле они не редкость.
Кипарис противопоставляется терновнику. Если кипарис, так же, как и кедр, — это некий знак благословения Божьего, то терновник, в противоположность кипарису, — это знак Божьего проклятия.
Что такое терновник, сказать сложно. Вот другое упоминание терновника тоже в книге Судей один из персонажей проклинает тех, кто убил его братьев : «И выйдет огонь из терновника и пожжет кедры ливанские». Вот такие вот заросли образуют терновник с таким сложным названием — саркапатериум, или черноголовник колючий Sarcopoterium spinosum. Ходить по такому терновнику очень тяжело, нужна крепкая высокая обувь, нужны штанины из плотной ткани, в шортах тут не погуляешь — все ноги будут исцарапаны.
И тоже одно из таких библейских проклятий у пророка Исайи в 7 главе встречается: «Ни на одну из гор не пойдешь, боясь терновника и колючего кустарника». Тем не менее терновник используется в качестве топлива. Например, когда мы читаем об издевательствах над Иисусом, храмовая стража использовала терновник, венец из терна Ему сплела.
Вероятнее всего, этот терновник был свален в кучу для того, чтобы разводить огонь. Возможно, его использовали для растопки при разведении того костра, у которого грелся Петр. К Петру мы еще подойдем на следующих лекциях, а сейчас обратим внимание на другое растение, которое тоже используется хорошо на растопку, если нужно развести костер.
Цветет такими вот белыми кустами ракитник белая метла Retama raetam , и латинское название воспроизводит семитское «ретэм» ивр. Переводится это «ретэм» по-разному. Дрок — это растение из семейства бобовых, вот это самое «ретама», «ретэм» тоже относится к семейству бобовых.
Так что здесь перевод более точный. А вот в 3-й Книге Царств говорится о вынужденном путешествии, которое совершает пророк Илия, убегая от разгневанной царицы нечестивой Иезавели.
Вот он бежит из северного израильского царства в Иудею, достигает Беэр-Шевы, или Вирсавии мы уже говорили: тех мест, где странствовал Авраам — такой пустынный засушливый регион , отходит в пустыню и там, в пустыне, лег и заснул под можжевеловым кустом.
Надо заметить, что можжевельник в пустыне встречается не особенно часто. И в оригинале используется вот это слово «ретэм» ивр. Возможно, он и выбрал этот куст, чтобы там можно было еще и развести костер и согреться как-никак, в пустыне ночи холодные.
А белой метлой называют это растение из-за того, что из него делают метлы, чтобы подметать, например, дворы. Не столько метлы, сколько пучки, чтобы что-то помазать, чем-то покропить, делают из другого растения, которое тоже при интересных обстоятельствах встречается в Писании.
В 50 псалме, покаянном псалме Давида есть такое обращение к Богу: «Окропи меня иссопом, и буду чист». Кропили кровью жертвенного животного, а также пучок иссопа обмакивали в кровь и мазали пучком иссопа косяки дверей, когда закалывали пасхального агнца, в ту ночь, когда Израиль выходил из Египта.
Библейское слово «эззоб» ивр. В другом месте говорится, что иссоп растет из стены. Вот, например, знаменитая Западная стена, или Стена плача в Иерусалиме. Это то, что осталось от Иерусалимского храма после разрушения его римлянами. Строго, говоря, это не часть даже храма, это часть пристройки, сделанной царем Иродом Великим. И вот эти древние стены заросли каким-то кустарником, который растет прямо из стен: очень мало почвы нужно этим живучим растениям.
И таких растений, которые могут расти на стенах, в библейском регионе встречается достаточно много. Когда речь идет о мудрости царя Соломона, автор 3-й Книги Царств добавляет: «И говорил он о деревах: от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены».
Про кедр мы уже с вами говорили: великое дерево, значительное дерево; а иссоп, в противоположность кедру, — нечто такое, получается, незначительное, чему нужно очень мало места, неприхотливое растение. Одним из самых живучих растений в современном Израиле считается каперс колючий Capparis spinosa , вот эти здоровенные кусты — это, вероятнее всего, и есть тот самый каперс колючий, а то, что позеленее — это белена золотистая Hyoscyamus aureus с красивыми такими желтыми с фиолетовым цветками.
Растет прямо на стенах, вот здесь она росла немножко ниже, и удалось сделать вот этот снимок. Таких растений достаточно много. И интересно, что израильтяне воспринимали их как часть обстановки, но царь Соломон, будучи человеком мудрым, а значит, любознательным, не обошел вниманием и эти, казалось бы, незначительные растения с такими красивыми цветками. А вот еще интересное растение, тоже пока что небольшое, на которое обращал внимание Иисус Христос в Новом Завете.
Сочные такие листья, стебли. Это весна, ранняя весна, февраль, конец февраля. Надо заметить, что на вкус это растение горьковатое, используется как такая зеленая приправа, очень хорошо идет в весенних салатах. Мне довелось быть в Израиле в феврале, когда можно только мечтать о тех весенних салатах, которые в Подмосковье мы делаем в мае. А вот в феврале это растение набралось уже соков, хорошо жуется, горьковатое на вкус, перед едой вкусно.
Вот одна из притч о Царстве Небесном, одна из таких коротких семи притч: «Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его». Строго говоря, горчица белая, как и горчица черная — это трава. Какое же это все-таки дерево?
Но здесь есть некоторое преувеличение, но преувеличение небольшое: семена, действительно, очень мелкие. И вот горчица еще не успела подрасти, а уже в этих зарослях горчицы спрятался кот.
Когда горчица подрастет, то птицы не только смогут прятаться там, но могут и укрываться, гнездиться в разных переводах по-разному переводится: где-то как «укрываться», в современных переводах — «гнездиться».
Но в таких вот зарослях горчицы, особенно когда она засохнет, стебли несколько одревеснеют, птицы охотно устраивают гнезда. А вырастает горчица и выше человеческого роста: горчица черная достигает полутора-двух метров в высоту, так что птицы вполне здесь могут укрываться.
Цветет горчица такими яркими желтыми цветками, растет обычно помногу, образует густые заросли, конкурентов не терпит, то есть вытесняет другие растения.
И вот здесь мы видим: все желтым-желто из-за зарослей горчицы.
Вот так в феврале — в марте в Израиле в Галилее цветет горчица. Надо заметить, что многие растения Израиля цветут красиво, цветут массово. Во время исхода, во время путешествия Израиля по пустыне израильтяне не раз роптали. И в одном из таких случаев ропота основным мотивом недовольства Израиля была зависть. Восставшие оспаривали первенство Аарона как первосвященника, как представителя Израиля перед Богом.
И в результате Моисей устроил некоторое испытание по воле Божией. Принесли жезлы представителей разных колен, положили в скинии собрания. Тогда она уже была, и ковчег из дерева ситтим, из акации, уже там стоял, слава Божия являлась там, говорил Господь в облаке над ковчегом. И вот принесли представители разных колен жезлы и положили перед ковчегом Завета.
Прошло немного времени, и жезл Ааронов из дома Левиина расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали, зацвел, как цветет этот миндаль. Прошли века, и когда Господь призывал пророка Иеремию, тот колебался, тот чувствовал, что недостоин этого важного служения, пытался отказаться, говорил: «Я молод, не умею говорить», но вот одним из таких факторов ободрения было видение жезла миндального дерева.
Вот так цветет миндаль, но цветение миндаля — это знак избрания Божьего: так зацвел жезл Аарона из миндального дерева и даже принес плоды. Еще цветущий миндаль — это знак старости. В книге Екклесиаста рассказывается о тех годах, о которых приходится говорить: «Нет мне удовольствия в них». Вот так описывается старость: «И зацветет миндаль». Что это значит? Человек седеет, как миндальное дерево. Все во время цветения миндаля становится белым: листочки еще маленькие, а цветки большие, заслоняют собой листья, получается все белым-бело, если это роща миндальная.
Вот это такое поэтическое изображение седины. Другая часть описания старости тоже из 12 главы книги Екклесиаста, тоже в 5 стихе сказано: «…и зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс».
Вот так цветет каперс Capparis spinosa. Каперс считается одним из самых живучих растений Израиля. Самые красивые цветы в мире. Кофе и цветы. Стеклянные цветы. Магнолия Нигра. Первый Ландыш. Петуния каскадная. Маленькие белые цветы. Лилия Ермак. Самый красивый цветок на земле. Георгин однолетний. Красная Лилия. Разные цветы. Цветы для любимой девушки. Цветы для любимой женщины. Осенние цветы и фрукты. Поле пионов. Хризантемы садовые многолетние. Лаванда дома в горшке.
Горные цветы Раздел: Цветы Картинок Подборка из 66 красивых картинок по теме - Горные цветы.
