Сочинение описание архитектурного памятника храм василия блаженного
Нижний ярус украшен гравировкой по левкасу, имитирующей парчовую ткань. И три высоких восьмигранных компартимента — это башни над входом в храм. Архивировано 18 апреля года.
Ныне это улица Воздвиженка. Необычайно долгой была молитва Василия и чрезвычайно глубоким казалось всем его горе. На следующий день в Вознесенском монастыре вспыхнул пожар и одновременно началась, как сообщал летописец, "буря велика, и потече огонь яко же молния".
Это был самый грандиозный из всех пожаров, какие когда-либо случались в городе. Царь с семьей бежал из Кремля на Воробьевы горы и смотрел, как превращалась в пепел его столица. Через десять часов Москва выгорела дотла — не осталось ни одного дома, погибло людей «без числа".
Вскоре после пожара Василий заболел и 2 августа года скончался. Сам Иван Грозный нес его гроб и повелел похоронить блаженного у Троицкой церкви, что на Рву. А в году над могилой Василия Блаженного начали строить новый храм в честь покорения Казани, названный Покровским собором, что на Рву. Через шесть лет собор был построен, но через 30 лет москвич стали называть его храмом Василия Блаженного, потому что в году к собору был пристроен придел Василия Блаженного, который и дал новое имя собору, ставшее общепризнанным, хотя официально храм и называется собором Покрова Богоматери.
С г. Царь Феодор Иоаннович велел устроить в покровском соборе придел во имя Василия блаженного, на месте, где он был погребен, и соорудил для мощей его серебряную раку. Память Блаженного в Москве издревле праздновалась с большою торжественностью: служил сам патриарх и при богослужении присутствовал обыкновенно сам царь.
План сочинения. Памятники — это наша история и наша память, и мне кажется, что пока мы помним об истории страны, мы продолжаем ее жизнь. Написание сочинения. Твардовского «Василий Теркин», посвященный 65 - ой г Дорогие коллеги, здравствуйте! Начиная концертмейстерскую практику во времена перестройки, когда невозможно было купить сборники нотных изданий, я ходил в библиотеки музыкальных школ, просматрива Хутор Муковозчика Василия Константиновича Василя располагался в км.
Васильевки Тюхтетского района Красноярского края. Рядом был хутор Рукопца Фадея и Савченко Дениса, 25 лет прослужившег Урок составлен с учетом технологии "Модерация". Технология предлагает работу на уроке в семи фазах Сценарий постановки «Василий Теркин» по мотивам поэмы А. Твардовского «Василий Теркин».
Не лгать,Не трусить,Верным быть народу,Любить родную землю-мать,Чтоб Цель: воспитание у детей патриотических чувств и уважения к подвигу участников боевых действий и тружеников тыла в Великой Отечественной войне. Задачи:расширять знания детей о литературе, посвящённой В Сайты образовательных учреждений Сайты коллег Форумы. Опубликовано Сочинение-описание "Храм Василия Блаженного" 8 класс. Предварительный просмотр: Сочинение - описание «Храм Василия блаженного» 8 класс Цели урока: обучающая — научить пользоваться определенной группой слов, научить точно и правдиво описывать предметы с помощью вводимых в текст слов и словосочетаний; формировать умение строить текст в определенной композиционной форме; воспитывающая — воспитывать самостоятельность, творческую активность, интерес к памятникам архитектуры; развивающая — развивать способность сознательно использовать выразительные средства языка в собственном высказывании.
Ход урока I. Вспомните, что такое архитектура искусство проектировать и возводить здания и сооружения Какими синонимами можно заменить это слово? Каким синонимом можно заменить слово архитектор? В Москве на Красной площади. Какое он произвел на вас впечатление, когда вы впервые увидели этот храм? Ответы учащихся. Мы выяснили, что храм Василия Блаженного видели почти все, когда бывали в Москве, а кто не был, знают его, потому что не раз видели его изображение по телевизору.
Действительно, храм очень красив и неповторим. Наша задача на уроке будет заключаться в том, чтобы обогатить себя сведениями о культурном наследии России, получить необходимые знания о храме Василия Блаженного, научиться описывать его, используя в речи специальные термины. Чем это храм отличается от других, виденных вами? Почему его называют восьмым чудом света?
Как он называется и почему? Чем он привлекает людей? Что в нём необычного? История создания Его родителей звали Иаков и Анна. Храм Василия Блаженного и история его создания Когда и в честь чего построен Легендарные зодчие Барма и Постник Название храма в честь Василия Блаженного Покровский собор - украшение Красной площади Необычная композиция - комплекс из девяти храмов Основной храм - храм Покрова Богородицы - шатровая церковь, венчанная луковичным куполом Разноцветье куполов Сложность и декоративность орнамента Крытая галерея и сводчатые переходы Ажурное крыльцо Покровский собор в Москве - восьмое чудо света - Наше знакомство с храмом Василия Блаженного подходит к концу.
На едином основании воздвигнуты девять отдельных храмов, причем один, центральный, увенчанный большим шатром, окружали восемь, крестообразно расположенных в плане столпов-церквей. В посвящениях престолов нашли отражение основные этапы Казанской победы и идея небесной защиты русского воинства.
Центральный храм освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы — в этот день, 1 октября года, наступающие предприняли мощную атаку, успех которой на следующий день увенчался взятием города. К конкретным датам приурочены посвящения престолов во имя святых Киприана и Иустинии 2 октября — взятие Казани , Патриархов Константинопольских Александра, Иоанна и Павла Нового и преподобного Александра Свирского 30 августа — победа русских на Арском поле , Григория епископа Великой Армении 30 сентября — начало штурма города , Варлаама Хутынского 6 ноября — возвращение царя в Москву.
Символическое — и тоже связанное с Казанским походом — значение имеют наименования престолов во имя Святой Троицы и Входа Господня в Иерусалим. Только девятый престол был посвящен событию, не связанному с «Казанским взятием». Многочисленные чудеса и исцеления от этого образа происходили как по дороге в столицу, так и в Москве, в Успенском соборе.
В ознаменование такого проявления Божией благодати девятый престол строящегося храма был освящен в память Николы Великорецкого, позже в нем находился список с чудотворной иконы, сделанный самим митрополитом Макарием. Начатое не позднее весны года строительство каменного Покровского собора продолжалось пять с половиной лет. Дату завершения строительства и освящения — 29 июня года 12 июля по новому стилю — удалось определить только в ходе проведения реставрационных работ гг. Покровский собор является национальным символом России: как памятник славе русского оружия и как уникальный по архитектуре храм, признанный шедевр древнерусского зодчества.
Долгое время, на основании мемуарных источников западного происхождения, считалось, что создателями храма были иностранные архитекторы. Честь открытия имен русских зодчих, воплотивших в камне идею царя и митрополита, принадлежит протоиерею Покровского собора Иоанну Кузнецову, который в конце XIX — начале XX века в летописных источниках XVII века обнаружил имена строителей — Барма и Постник «с товарищи». Новая страница в истории храма связана с прославлением в году московского юродивого Василия Блаженного, скончавшегося 2 августа года и погребенного под аркой у стен строившегося тогда собора.
В ней, над мощами святого, между северным приделом Святой Троицы и северо-восточным приделом трех Патриархов, соорудили каменную палатку. В году арку разобрали и по повелению сына Ивана Грозного, Федора Иоанновича, возвели церковь мортириум Василия Блаженного. В году на месте его захоронения построили церковь Иоанна Блаженного. Собор стал местом многолюдного и неиссякаемого паломничества к «святоцелительному гробу» святого Василия. В отличие от церквей Покровского собора, где службы совершались в дни двунадесятых и престольных праздников, в церкви св.
Василия Блаженного служба была ежедневной. Это послужило причиной появления народного названия Покровского собора — «Храм св. Василия Блаженного».
Возле храма «на Рву» был погребен, согласно его завещанию, и другой юродивый — Иоанн, по прозвищу Большой Колпак 3 июля г. Покровский собор являлся смысловым центром празднования Входа Господня в Иерусалим: к нему из Успенского собора Кремля направлялась торжественная церковная процессия во главе с царем и Патриархом, носившая название «шествие на осляти».
На протяжении четырех с половиной столетий Покровский собор был свидетелем всех значительных событий русской истории: рядом с ним проходили коронационные процессии и торжественные крестные ходы, объявлялись государственные указы и составлялись прошения, вокруг него кипела городская жизнь.
В гг. Как памятник национального и мирового значения Покровский собор стал одним из первых взят под охрану государством согласно декрету от 5 октября года. В конце года в Покровском соборе службы были прекращены, но в церкви Василия Блаженного они продолжались до года. В году открылся историко-архитектурный музей «Покровский собор» с года — филиал Государственного Исторического музея.
Церковная жизнь вернулась в Покровский собор в году, в престольный праздник, когда 13 октября, после 70 лет перерыва, отслужили всенощную, а 14 октября Божественную литургию совершил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В соответствии с этим указом между Министерством культуры Российской Федерации и Московской Патриархией в ноябре года было заключено Соглашение «Об использовании храмов Московского Кремля и храма Покрова на рву собор Василия Блаженного на Красной площади в Москве», обязательства по которому неукоснительно выполняются всеми сторонами и участниками соглашения — Минкультуры России, Московской Патриархией, Музеями Московского Кремля и Государственным Историческим музеем.
Покровский собор — один из самых выдающихся памятников русской истории и культуры, он отнесен к особо ценным объектам культурного наследия народов Российской Федерации, включен в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. В е годы XX века были развернуты широкие научно-реставрационные исследования на соборе, благодаря которым стало возможным восстановление его первоначального облика и воссоздание в отдельных церквах интерьеров XVI-XVII вв.
С этого момента по настоящее время были проведены четыре глобальные реставрации, включавшие архитектурные и живописные работы. В е годы XX века проводились уникальные реставрационные работы: открыли храмозданную летопись, в которой строители указали точную дату завершения строительства собора; железные покрытия куполов церквей собора заменили на медные.
В XVII веке над северной частью церкви св. В настоящее время в ней расположена экспозиция выставки «Святыни Покровского собора», где представлены уникальные образцы древнерусской живописи, книжного и прикладного искусства, принадлежавшие этому храму на протяжении XVI-XX вв. С года Покровский собор используется одновременно как музей филиал Государственного Исторического музея и как храм, в котором Русской Православной Церковью проводятся богослужения: в дни главных престолов Покрова и Василия Блаженного проходят Патриаршие или архиерейские службы.
У раки св. Василия Блаженного каждое воскресенье читается акафист. Собор состоит из храмов, престолы которых освящены в честь праздников, приходившихся на дни решающих боёв за Казань. Все эти восемь церквей четыре осевые, четыре поменьше между ними увенчаны луковичными главами и сгруппированы вокруг возвышающейся над ними девятой столпообразной церкви в честь Покрова Божией Матери, завершённой шатром с маленькой главкой.
Все девять церквей объединены общим основанием, обходной первоначально открытой галереей и внутренними сводчатыми переходами. В году с северо-востока к собору был пристроен десятый придел, освящённый в честь Василия Блаженного — , мощи которого находились на месте постройки собора. Название этого придела дало собору второе, обиходное название.
К приделу Василия Блаженного примыкает придел Рождества Пресвятой Богородицы, в котором в году был погребён блаженный Иоанн Московский вначале придел был освящён в честь Ризположения, но в году переосвящён как Рождество-Богородицкий.
В году в нём состоялась обретение мощей Иоанна Блаженного, а в году он был переосвящён во имя блаженного Иоанна, московского чудотворца.
В х годах построена шатровая колокольня. Собор неоднократно реставрировался. В XVII веке были добавлены асимметричные пристройки, шатры над крыльцами, затейливая декоративная обработка глав первоначально они были золотыми , орнаментальная роспись снаружи и внутри первоначально сам собор был белый.
В главной, Покровской, церкви стоит иконостас из разобранной в году кремлёвской церкви Черниговских чудотворцев, а в приделе Входа во Иерусалим находится иконостас из разобранного в то же время Александровского собора. В Покровском соборе отсутствуют подвальные помещения. Церкви и галереи стоят на едином основании — подклете, состоящем из нескольких помещений.
Прочные кирпичные стены подклета до 3 м в толщину перекрыты сводами. Высота помещений — около 6,5 м. Конструкция северного подклета уникальна для XVI в. Его коробовый свод большой протяжённости не имеет поддерживающих столбов. Стены прорезаны узкими отверстиями — продухами. Вместе с «дышащим» строительным материалом — кирпичом — они обеспечивают особый микроклимат помещения в любое время года.
Раньше помещения подклета были недоступны для прихожан. Глубокие ниши-тайники в нём использовали как хранилища. Их закрывали дверями, от которых теперь сохранились петли. До года в подклете прятали царскую казну. Зажиточные горожане также приносили сюда своё имущество. В подклет попадали из верхней центральной церкви Покрова Богоматери по внутристенной белокаменной лестнице.
О ней знали только посвящённые. Позднее этот узкий ход был заложен. Однако, в процессе реставрации х гг. В подклете находятся иконы Покровского собора. Самая древняя из них — икона св. Василия Блаженного конца XVI в. Икона «Богоматерь Знамение» является репликой фасадной иконы, расположенной на восточной стене собора.
Написана в е гг. Нижняя церковь была пристроена к собору в году над захоронением св. Василия Блаженного. Стилизованная надпись на стене повествует о строительстве этой церкви после канонизации святого по повелению царя Фёдора Иоанновича.
Храм кубической формы, перекрыт крещатым сводом и увенчан небольшим световым барабаном с главкой. Покрытие церкви выполнено в едином стиле с главами верхних церквей собора.
Масляная роспись церкви выполнена к летию начала строительства собора г. В куполе изображён Спас Вседержитель, в барабане — праотцы, в перекрестиях свода — Деисус Спас Нерукотворный, Богоматерь, Иоанн Предтеча , в парусах свода — Евангелисты.
На западной стене представлен храмовый образ «Покров Пресвятой Богородицы». В верхнем ярусе находятся изображения святых покровителей царствующего дома: Фёдора Стратилата, Иоанна Предтечи, святой Анастасии, мученицы Ирины.
На северной и южной стенах расположены сцены из жития святого Василия Блаженного: «Чудо спасения на море» и «Чудо о шубе». Нижний ярус стен украшает традиционный древнерусский орнамент в виде полотенец. Иконостас был выполнен в г. Иконы написаны под руководством знаменитого московского иконописца и реставратора Осипа Чирикова, чья подпись сохранилась на иконе «Спас на престоле». Над захоронением св. Василия Блаженного установлена арка, украшенная резной сенью.
Это одна из почитаемых московских святынь. На южной стене церкви находится редкая большемерная икона, написанная на металле, — «Богоматерь Владимирская с избранными святыми московского круга «Днесь светло красуется славнейший град Москва» г. Церковь Василия Блаженного была закрыта в г. Лишь в конце XX в. По периметру собора вокруг всех церквей проходит внешняя обходная галерея.
Первоначально она была открытой. В середине XIX в. Арочные входные проёмы ведут с внешней галереи на площадки между церквами и соединяют её с внутренними переходами. Центральную церковь Покрова Богоматери окружает внутренняя обходная галерея.
Её своды скрывают верхние части церквей. Во второй половине XVII в. Позднее в соборе появилась сюжетная масляная живопись, которая неоднократно обновлялась. В настоящее время на галерее раскрыта темперная роспись. На восточном участке галереи сохранена масляная живопись XIX в.
Резные кирпичные входы, ведущие в центральную церковь, органично дополняют декор. Портал сохранён в своём первоначальном виде, без поздних обмазок, что позволяет увидеть его убранство. Рельефные детали выложены из специально сформованных лекальных кирпичей, а неглубокий декор выполнен резьбой на месте. Раньше дневной свет проникал в галерею из окон, расположенных над проходами на гульбище. Сегодня её освещают слюдяные фонари XVII в. Многоглавые навершия выносных фонарей напоминают изысканный силуэт собора.
Пол галереи выложен из кирпича «в ёлку». Здесь сохранились кирпичи XVI в. Свод западного участка галереи перекрыт плоским кирпичным потолком. Он демонстрирует уникальный для XVI в.
На этом участке пол выложен особым узором в «розетку», а на стенах воссоздана первоначальная роспись, имитирующая кирпичную кладку. Размер нарисованных кирпичей соответствует реальному. Две галереи объединяют приделы собора в единый ансамбль.
Узкие внутренние переходы и широкие площадки создают впечатление «города церквей». Пройдя лабиринт внутренней галереи, можно попасть на площадки крылец собора. Их своды представляют собой «цветочные ковры», хитросплетения которых завораживают и привлекают к себе взоры посетителей. На верхней площадке правого крыльца перед церковью Входа Господня в Иерусалим сохранились основания столбов или колонн — остатки украшения входа.
Это связано с особой ролью церкви в сложной идейной программе посвящений собора. Юго-восточная церковь освящена во имя преподобного Александра Свирского. В г. Это одна из четырёх малых церквей высотой 15 м. Её основание — четверик — переходит в невысокий восьмерик и завершается цилиндрическим световым барабаном и сводом. Первоначальный облик интерьера церкви восстановлен во время реставрационных работ х и х гг.
Стены церкви покрывает роспись, имитирующая кирпичную кладку. В куполе изображена «кирпичная» спираль — символ вечности. Иконостас церкви реконструирован. Нижнюю часть иконостаса закрывают подвесные пелены, искусно вышитые мастерицами. На бархатных пеленах — традиционное изображение Голгофского креста. Юго-западная церковь освящена во имя преподобного Варлаама Хутынского — так как иноческое имя в честь этого святого в предсмертном постриге взял отец царя Василий III, а также потому, что в день памяти этого святого 6 ноября состоялся торжественный въезд царя в Москву из казанского похода.
Это одна из четырёх малых церквей собора высотой 15,2 м. Её основание имеет форму четверика, вытянутого с севера на юг со смещением апсиды к югу.
Нарушение симметрии в построении храма вызвано необходимостью устройства прохода между малой церковью и центральной — Покрова Богоматери. Четверик переходит в невысокий восьмерик. Цилиндрический световой барабан перекрыт сводом. Церковь освещает древнейшее в соборе паникадило XV в.
